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    这位小道士与那位成名已久的风水大师一同联玦到那一洲，可见朝廷上心之足，也是颇为重视。

    但这两人到达那洲后，经过数天的观摩与探查，得出两个结果，一人出了一个结果，偏偏是这两个结果都站得住脚，当时在朝野之中也是出了不小的喧波。

    风水师的结果是：“李山色是痴心人，生前爱一人，死后亦是如此，山海不可移，爱意在哪？其生前气运就在哪！”

    这风水师的结果，在朝野之中喧闹起的风波最大，因为李山色此人终身未娶，自李山色年少起就刻苦专研学问，年纪轻轻就高中状元，可所谓风光无限，上门联姻之人何其之多，当时宰府都有意联姻，但被婉拒。当时的大晟皇帝，是文显帝。文显帝此人最是惜爱才子，何况是李山色，不单单是因为其状元，而是李山色提的一手好字，其才情也是当时儒家学院里数一数二的，与当时相近的元以求乃是儒家的代表性人物。

    这两位相差不大，但一生都未逢面，但都是彼此知道对方，元以求与李山色刚好又是出自同一洲，深受陛下的喜爱。官运自是飞黄腾达，但是对于李山色的功绩来说，在高的官都配不上其才情。

    李山色喜爱山水，其诗赋最是一骑绝尘，为当世的读书人立下一片美好又宁静的远方，当时的元以求为解三千州之祸，献身于天地，立当时是读书人的腰杆，为天下百姓安家。这二人间当属人间春风！

    在元以求死后，后起之势的李山色一篇篇治世之道流传于大地，为元以求证明，后世并不差，也没有那么不堪，有他李山色在，安立百姓之所就不会乱。这两人算是一人在前，一人在后，稳住当时动荡的大晟皇室，毕竟当时诸侯四起，宗门林立。立场不坚，一旦发生乱战，苦的终是百姓。

    当时的大晟皇帝号文显，自是崇拜儒风，当世也是读书人出来肩抗霍乱。那是儒家最鼎盛的时期，其中出来的人物个个都是流传千古之人，亦是儒家出圣人最多的一个时期，不比古时，古时儒家也百年间出一个圣人，但是都是后继乏力，但在文显帝时期，儒家圣人一个紧着一个出，千古未有之现象，文风达到一个前所未有的鼎盛，以至于后世亦是如此。

    故此那位风水师给出的结论之所以震惊朝野，还是这李山色不近女色！一生从未听说有娶，更是从未听闻李山色曾中意过哪家姑娘，这场毫无头绪的事从何查起？但是风水师既然这么说自是有其原因，虽说这位风水大师未说起李山色的生前因在哪？却说了果！后面风水大师还说道：“苦自苦，不幸也！立于天地间，终是在东边！”这位风水大师说完便直摇头叹气，随后便一手把这一洲强行聚拢的李山色气运挥散，让其魂归天地。

    那位来自天冥的小道士的结果是一敕言，讲道：“李之云，于哪起，于哪落！”话里行间说的也极为明白，就是这李山色来自哪就回自哪。但这意思有不明确，难道说这李山色是个自私之人？一个为天下做出卓越贡献的人竟然是个自私的人？这小道士的话不就是说，李山色来自滨海天洲就得回归滨海天洲？

    显然是当时的众人误会小道士了，直到后来的滨海城，历经重重险阻才落座于天下唯一一座以李山色为雕像的城隍，证明了当时小道士的话，情起何处，落于哪处，乃是李山色对心爱之人最大礼物。这也是后世证明的，但是在当时可是喧起哗然大波，由于李山色的仰慕者众多，竟与朝廷分庭抗礼，摆起了问学，当然就是那场问学，奠定了李山色曾经真得很喜欢一位姑娘，那姑娘在滨海城。
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