第(1/3)页 广东布政使薛远出府衙迎接，给足了陈嘉猷的牌面。 “见过方伯。”陈嘉猷行礼。 薛远准备了宴席，邀请使团及印度学者入席。 印度学者被带入印度宴会厅，建筑是印度风格，仿照的是科纳克太阳神庙。 可是，印度很多学者对这座神庙了解不多，只是感觉是印度风格建筑，却不知道是哪来的建筑。 主要原因印度历史断层厉害，文化断层厉害，又经历了八百年的乱世，导致这些印度精英，对印度了解并不多。 他们还是从侍者口中得知，仿造的是婆罗门圣庙，目前只仿造了一部分，因为来访大明的印度商人不多，所以只仿造了一部分。 当他们得知，这座神庙的建造成本，出自印度商人时，顿觉扬眉吐气，我们印度也有钱。 广州城，此刻该叫万国城更准确。 各国商人来广州贸易，财部官员就会劝说商人，捐一些钱，建造一座属于你们国家的城市，让你们虽在大明，却能看到家乡，产生归属感。 财部游说天下商人，斥资建设他们国家最有影响力的建筑。 就是这座万国城。 保存原有古城的基础上，广州扩建了几十倍，划分出万国区域，鼓励他们的商贾，斥资在大明搞建筑。 而在省治官邸，又建造一个逍遥城，仿造各国建筑，等比例缩小，建造一间间宴会厅，欢迎各国商贾来明贸易，他们的商贾，就会住在逍遥城里。 当然了，羊毛得出在羊身上，钱你们出，大明帮伱建。 万国城从景泰十六年开始建造，预计景泰三十年竣工，将广州建造成一座真正的万国城。 “商业固然能繁荣，但这是虚假繁荣，百姓不种地，万一哪天爆发了大灾荒，商人能救国吗？” 陈嘉猷语气激烈：“若天下只有广州这样也就罢了，据说人口超过五百万以上的城市，高达十个！” “一旦爆发灾荒，这些城市就是动乱的源泉！” “此事必须呈报给陛下，让陛下下旨，强行赶城市人回乡种地！” 薛远看着激动的陈嘉猷，摇头苦笑：“中枢不是没下过圣旨，甚至还不许百姓入城为民，可百姓兜里有了钱，不想在民间过苦日子了。” “城市里，有药堂有学堂，治病上学，只要花钱，什么都能买到。” “可乡村里呢，有钱也花不出去，关键是孩子，谁不想让孩子读几天书？乡里才有几个先生啊？” “村里人把土地承包出去了，拿着地租子进城当城里人，做点小买卖，活得比农村舒坦。” 薛远表示很无奈。 百姓也是向往好生活的，城市里比乡村日子好过，百姓自然就流动了。 毕竟中枢停发路引，允许百姓流动。 根本管不住百姓从农村流向城市，哪怕米价、油价、菜价涨价，百姓也不肯回乡里去。 “土地承包？那岂不成了地主？”陈嘉猷脸色急变。 薛远摇摇头：“陈大使，你多年不在大明，并不知道，大明不一样了。” “现在大明不怕地主，南北都有太多荒地，就缺人口。” “景泰二十年，中枢下旨，民间没有土地的百姓，强行移民去南北，分土地。” “结果你猜怎么着？很多百姓逃亡，或者蒙骗朝廷说自家有土地。” “就是不愿意移民。” 陈嘉猷直接懵了，看向俞经。 俞经苦笑着点头：“因为百姓不愿意去农村种地，都想过小市民的生活，在城市里，做点小生意，比种地舒坦。” 卧槽！ 陈嘉猷都懵逼了。 封建王朝，都会亡于土地兼并。 现在可倒好，中枢为土地太多而发愁，发不出去，这都什么鬼逻辑啊？ “不对呀，汉人对土地的眷恋，千古便有，怎么会嫌弃土地多呢？”陈嘉猷表示不解。 “以前是以前，以前眷恋土地，那是因为没土地是要饿肚子的。” “景泰二十二年，全国有一万多家粮店倒闭，因为中枢规定米粮固定售价，不许涨价，经营粮店都亏本。” “现在是在哪都能吃饱肚子，土地当然不重要了。” “而且，百姓会算账的，种地一年到头一家人最多赚个十来两银子，做小商小贩，轻轻松松也赚十来两，有些作坊开工的价钱更高。” “你说说，现在谁还愿意种地？” 听完薛远的话，陈嘉猷觉得啼笑皆非。 皇帝曾经就说过，士绅釜底抽薪之策，就是让土地无限化，再增加人力成本，士绅就不成气候了。 大明本土的土地就足够多了，未开拓的就更多了。 土地无限多，商业发达，工厂林立，那么人力成本自然就提高了，种地这种低附加值的产业，肯定没人愿意去做的。 所以，从景泰二十年开始，中枢强制移民，凡是名下没有土地的，一概移去新地分土地。 不止分给他们的，给他们预留二十个孩子的土地，一起分给他们。 中枢掌握的地太多了，就是人少。 吉林人口超过三千万，黑龙江人口超过了两千万，人口还缺，但算是勉强饱和了。 新七省增加了千万移民，婆罗洲人口突破了五百万，吕宋人口达到了二百万。 “大明，和我离开的时候，完全不一样了。”陈嘉猷难以置信，这是大明高速发展的十年。 “是呀，根据去年用盐量估算，人口应该超过了三亿。” 薛远满脸愁容道：“人口爆炸性增长，不是好事啊。” “大明以前是人多地少，现在是人多地多，但种地的人却很少。” “去年中枢合议，想从印度引入人口，却被陛下驳斥，因为他认为印度人是劣等民族，没资格拥有大明土地，而且，大明军将开疆拓土，不是给异族创造的，决不允许引入任何异族。” “陛下认为，替代人口种植的方式是机械，今年中枢准备支出一千万，推动农具改革。” 大明推行一道政策，地方就会刻在石碑、木板上，让本地百姓都能看见。 百姓想看懂，就得认字。 这是鼓励百姓认字的好办法，家里贫穷的孩子想识字，也可以去碑林里自己认，只要想，大明有很多认字的渠道。 甚至，若登记的是贫困人口，那么这一家人就是移民对象，移去新地。 这种人口，是官员最喜欢的。 他们会每年两次对民间进行调查，调查后把人移走，这是政绩。 而为了谨防有人逃离移民，景泰二十年开始，强制天下所有适龄孩童，必须进行蒙学教育，男女孩都要进行蒙学教育。 蒙学教育三年，三岁到六岁期间必须去蒙学，男女孩分班。 凡是有子女没有去蒙学的人家，默许为贫困，必须移民去新地。 这一政策，是景泰二十年颁布，从景泰二十一年初开始执行，官方在民间，从县城到乡间，都设了蒙学，每地根据人口数量，设置几所蒙学。 入蒙学则要收取拜师礼和学费。 拜师礼是老师的工资，学费则用来学堂建设，中枢则发放了一笔钱，用来初期学堂建设，后期建设，则由学费来支撑。 中枢发放了很多教学执照，允许民间有德行的人办学，对执照颁发是宁缺毋滥，必须在当地有德行的人，才能办学，并接受所有人监督。 蒙学的教学内容很简单，千字文、百家姓等基础字，数学运算和常识知识。 常识知识包括诗词、物理化学小知识、日常常用的小知识、医学小知识，主打的一个实用。 全国各地的蒙学教育水平完全不一样，特别卷的省份，比如江南，蒙学学的是四书五经，连皇帝都满脸懵。 蒙学之后，则可上社学，社学后可上大学，大学后则是太学。 大明开海十几年了，民间真正穷百姓的几乎没有了，有的都被移去新地分地去了，内地几乎没什么穷人了。 纵然家里孩童多，但供养上蒙学是没问题的。 至于上社学，那就得看孩子资质了，若资质极佳，不用家长掏钱，有多是士绅、商人愿意资助。 万般皆下品惟有读书高。 大明读书氛围是极佳的，哪怕民间最无知的老农，也知道读书好，读书是出头的唯一途径。 上学，是天大的事。 所以，中枢强制儿童读书，惹得舆论一致赞同，甚至很多士人集资一笔钱，捐赠给地方蒙学，鼓励孩子们读书，各地士绅都在做，商人甚至愿意承包蒙学后期建设费用。 景泰二十一年之后，蒙学里就传来朗朗读书声。 这年头的老师是很有师德的，主要不是什么人都能当老师的，也不是什么人都有资格当老师的。 老师第一看重的是品德，考核的第一标准就是品德。 师者传道受业解惑也。 老师，以自己的职业为荣，中枢优先录用民间那些老顽固、酸秀才，那些顽固不化的人，是最好的老师材料。 还有一层原因，就是老师和学生，是一生绑定的关系，老师对孩子掏心挖肺，孩子不管多大岁数了，对老师也得尊重师道。 有朝一日，这个学生出人头地了，他可不敢不认自己的老师，老师也跟着鸡犬升天。 什么都是相互的，没有不求回报，单方面付出的蠢货，没有。 所以，老师对学生倾囊相授，也没有家长威胁老师，不许打我家孩子，家长只会送上一根戒尺，让老师狠狠打，打死拉倒。 学生一辈子也不会忘记师恩，师恩大于天。 中枢对老师的考核也是极为严格的，宁缺毋滥，宁愿没有，也不能让害群之马把孩子教坏了。 蒙学课本很多，有中枢编著的、有民间学者编著的、还有老师自己写的，没有太多限制，蒙学堂自己可以随机选取，但都大差不差。 教育司颁布的课本，是半卖半送，学生出一个成本价即可。 赚课本钱的人，赚学生钱的才是最黑心的。 而且，课本是可以多人共同使用，或者一个班级买一本，其他人手抄也可。 不会强制收取课本钱，而且不许歧视没有课本的孩子。 只要有一颗向学的心，中枢就是支持鼓励的。 户部每年拨给教育司五百万教育资金，内帑额外补二百万，最多的时候补五百万。 士绅大族也不差这点小钱，士子得知哪个蒙学缺少课本，他们还会去送一些。 大明学习氛围是极好的，民间向学，中枢重学，上下一心，极力推广教育。 社学就和蒙学不一样了。 读社学的，家中条件都是尚可的，他们就强制收取书本费了。 但这个书本费，不是课本的费用，而是把全部书本费放在一起，买各方面的连环画，同学们轮流看。 这些书本，不归学生个人，而等他们上一年级后，这些书本则存放在学校图书馆里，让后面的孩子们免费阅读。 这样发展几十年，每一个学校就都有一座书籍数目可观的图书馆，孩子们就能图书馆里面畅游知识了。 读完社学后，孩子也该十岁左右了，就要面临分科了，在学习四书五经之余，必须选择一门兴趣科目，物理、化学、医术、历史、生物、地理等等科目，选择一门精读，就要开始走科举之路了。 蒙学和社学，就是幼儿园和小学课程，以识文断字、基础运算、明白道理为主。 这套教育，用了两千年了，很成熟很成熟的了。 只是以前这是富人的游戏，现在则是所有孩子必须走的一条路，必须读书。 “读书是最正确的，哪怕家里再穷，也要读书。” 第(1/3)页